وبـــــــلاگ بـــانــــک احــــــــــــــــــادیـث
سایت تخصصی ارائه و تــدبّر در احادیث و معارف اهل البیت علیهم السّـلام
صفحه نخست       پست الکترونیک          تماس با ما              ATOM            طراح قالب
گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من

وبـــــــلاگ بـــــــــانک احـــــــادیث


سایت تخصصی ارائه و تــدبّر در احادیث و معارف اهل البیت 

علیهم السّـلام



سیّد محمّد روحـانی

مـدیـر وبــلاگ

ROHANI.BAYGI@GMAIL.COM


Related image











نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 12 آذر 1398

باب سیصد و چهاردهم

اسرار مكروه بودن پاره ‏اى از مشاغل و حرفه ها


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 496

 

حدیث (1)

محمّد بن الحسن رحمة اللَّه علیه، از محمّد بن الحسن الصفّار، از احمد بن محمّد از جعفر بن یحیى خزاعى، از یحیى بن ابى العلاء، از اسحاق بن عمّار نقل كرده كه وى گفت: محضر مبارك امام صادق علیه السّلام رسیدم و عرضه داشتم خداوند فرزندى به من عطاء فرموده.

حضرت فرمودند: آیا نامش را محمّد نگذاشتى؟

عرض كردم: چرا، او را به این نام موسوم كردم.

حضرت فرمودند: محمّد را نزن و دشنامش نده، خداوند او را در هنگام حیاتت نور چشمت و بعد از مماتت خلف و جانشین صالحى قرار داده است.

عرضه داشتم: فدایت شوم، او را به چه شغل و حرفه‏ اى مشغول نمایم؟

حضرت فرمودند: از پنج حرفه بازش دار و به هر شغل دیگرى كه مشغولش نمودى اشكالى ندارد.

او را به «زرگر» مسپار و به این حرفه سرگرمش مكن زیرا زرگر از ربا سالم نمى ‏ماند و نیز او را نزد «كفن فروش» مگذار زیرا از مبتلا شدن مردم به مرض وبا و مردن آنها مسرور مى‏شود و همچنین وى را به «طعام فروش» مسپار چه آنكه این گروه از سوداگران از احتكار سالم نیستند و به «سلّاخ» نیز او را تسلیم مكن زیرا مهربانى از ایشان سلب شده و قساوت قلب دارند و بالاخره او را نزد «برده فروش» مگذار؛ زیرا رسول خدا فرمودند: بدترین مردم كسانى هستند كه مردم را مى‏ فروشند.


حدیث (2) 

محمّد بن الحسن رحمة اللَّه علیه از محمّد بن الحسن الصفّار، از احمد بن ابى عبد اللَّه، از محمّد بن عیسى از عبید اللَّه دهقان، از درست بن ابى منصور واسطى، از ابراهیم بن عبد الحمید، از حضرت ابى الحسن موسى علیه السّلام، حضرت فرمودند:

مردى محضر مبارك نبى اكرم صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم مشرّف شد و عرض كرد: یا رسول اللَّه به فرزندم كتابت و نوشتن را تعلیم كرده ‏ام پس از آن به چه حرفه و شغلى او را وادارم؟

حضرت فرمودند: خدا پدرت را رحمت كند او را به هر كارى كه خواستى مشغول كن فقط به پنج حرفه وادارش ننما و به دست پنج گروه مسپار، این پنج گروه عبارتند از:

سیّاء، صائغ، قصّاب، حنّاط و نخّاس.

آن مرد عرضه داشت: یا رسول اللَّه، سیّاء كیست؟

حضرت فرمودند:

 كفن فروش بوده كه مرگ امّت من را آرزومند است در حالى كه یك مولود از امّت من برایم بهتر است از آنچه خورشید بر او مى‏ تابد.





نوع مطلب : 38-احادیث اقتصادی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 18 اردیبهشت 1399




هشت سؤال از امام علی ابن ابیطالب علیه السلام


واجب چیست؟ و واجب تر از واجب چیست؟

نزدیک چیست؟  و نزدیک تر از نزدیک کدامند؟

عجیب چیست؟  و عجیب تر از عجیب چیست؟

سخت چیست؟  و سخت تر از سخت چیست؟

آیا می دانید که حضرت علی ( ع) به این پرسش چه پاسخی دادند؟

حضرت علی ( علیه السّلام ) فرمودند

واجب:  اطاعت از خدا واجب است و واجب تر از آن، ترک گناه است

نزدیک : قیامت نزدیک است و نزدیکتر از آن ، مرگ است

عجیب : دنیا عجیب است و عجیب تر از آن ، محبت دنیاست

سخت : قبر سخت است و از آن سخت تر ، دست خالی به قبر رفتن است

بحار الانوار ج ۷۹ ص ۸۵






نوع مطلب : 37-هشت سؤال از امام علی(ع)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 14 فروردین 1399



مهربانی خدا

خدایا تو چنان مهربانی و آنقدر كریم و بزرگواری كه در خطابی به انسان با داشتن لغزش ها و گناهان بسیارش فرموده ای :

نَادَیتُمُونِی فَلَبَّیتُكُم، سَألتُمونِی فَأعطَیتُكُم، بَارَزتُمُونِی فَأمهَلتُكُم، تَرَكتُمُونِی فَرَعیتُكُم، عَصَیتُمُونِی فَسَتَرتُكُم، فَإن رَجَعتُم إلیَّ قَبِلتُكُم، 

وَإن أدبَرتُم عَنِّی انتَظَرتُكُم. أنَا أجوَدُ الأجوَدِینَ 

وَأكرَمُ الأكرَمِینَ وَأرحَمُ الرّاحِمِینَ(1)

«مرا خواندید به شما جواب دادم ، از من خواستید به شما عطا كردم ، با من به مخالفت برخاستید به شما مهلت دادم ، مرا ترك كردید شما را رعایت نمودم ، مرا معصیت كردید من نسبت به شما پرده پوشی نمودم ، اگر به سویم باز گردید شما را می پذیرم و اگر به من پشت كردید ، به انتظار بازگشت شما می مانم . من بخشنده ترین بخشندگان و كریم ترین كریمان و مهربان ترین مهربانانم»


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ تفسیر كشف الاسرار : 3 / 374 (حدیث قدسی)





نوع مطلب : 16-حدیث قــــــــــــــدسی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 7 فروردین 1399



چند حاجت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از خداوند متعال



از رسول خدا (علیه السلام) روایت شده است كه : چند حاجت از خدا درخواست كردم ، یكی از آنها این بود كه گفتم : خدایا ! حساب امّت مرا به خودم واگذار .

خطاب رسید : هرچند تو پیامبر رحمتی ولی ارحم الرّاحمین نیستی ، اگر به بعضی از خطاهای آنان آگاه شوی از آنان بیزار گردی ، بگذار فقط من بر گناه امت تو آگاه باشم .

یا محمد ! حساب ایشان را چنان انجام دهم كه تو هم بر زشتی های اعمال آنان آگاه نشوی ، پس وقتی گناهانشان را از تو كه مظهر رحمت واسعه هستی پنهان كنم به طریق اولی از بیگانگان، پوشیده خواهم داشت .

یا محمد ! اگر تو به اینان مهربانیِ نبوت داری ، من با ایشان مرحمتِ خدایی دارم . اگر تو پیامبر آنانی ، من خدای ایشانم . اگر تو امروز آنان را می بینی ، من از ازل تا ابد نظر عنایت درباره ی ایشان داشته و دارم و خواهم داشت.






نوع مطلب : 28-رحمت الهی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 5 فروردین 1399



داستانی شگفت از صدقه

مردی بنام عابد، از نیكان قوم موسی، سی سال از حضرت حق درخواست فرزند داشت ولی دعایش به اجابت نرسید . به صومعه ی یكی از انبیاء بنی اسرائیل رفت و گفت : ای پیامبر خدا ! برای من دعا كن تا خدا فرزندی به من عطا كند ، من سی سال است از خدا درخواست فرزند دارم ولی دعایم به اجابت نمی رسد .

آن پیامبر دعا كرد و گفت : ای عابد ! دعایم برای تو به اجابت رسید ، به زودی فرزندی به تو عطا می شود ، ولی قضای الهی بر این قرار گرفته كه شب عروسی آن فرزند شب مرگ اوست !!

عابد به خانه آمد و داستان را برای همسرش گفت ، همسرش در جواب عابد گفت : ما به سبب دعای پیامبر از خدا فرزند خواستیم تا در كنار او در دنیا راحت بینیم ، چون به حد بلوغ رسد به جای آن راحت ، ما را محنت رسد ، در هر صورت باید به قضای حق راضی بود . شوهر گفت : ما هر دو پیر و ناتوان شده ایم چه بسا كه وقت بلوغ او عمر ما به پایان رسد و ما از محنت فراق او راحت باشیم .

پس از نُه ماه پسری نیكو منظر و زیبا طلعت به آنان عطا شد ; برای رشد و تربیت او رنج فراوان بردند تا به حد رشد و كمال رسید ; از پدر و مادر درخواست همسری لایق و شایسته كرد ; پدر و مادر نسبت به ازدواج او سستی روا می داشتند ، تا از دیدار او بهره ی بیشتری برند ; بناچار كار به جایی رسید كه لازم آمد برای او شب زفاف برپا كنند ; شب عروسی به انتظار بودند كه چه وقت سپاه قضا درآید و فرزندشان را از كنار آنان برباید، عروس و داماد شب را به سلامت به صبح رساندند و هم چنان به سلامت بودند تا یك هفته بر آنان گذشت ، پدر و مادر شادی كنان به نزد پیامبر زمان آمدند و گفتند : با دعایت از خدا برای ما فرزندی خواستی و گفتی كه شب زفاف او با شب مرگ او یكی است ، اكنون یك هفته گذشته و فرزند ما در كمال سلامت است !

پیامبر گفت : شگفتا ! آنچه من گفتم از نزد خود نگفتم ، بلكه به الهام حق بود ، باید دید فرزند شما چه كاری انجام داد كه خدای بزرگ ، قضایش را از او دفع كرد. در آن لحظه جبرئیل امین آمد و گفت : خدایت سلام می رساند و میگوید : به پدر و مادر آن جوان بگو : قضا همان بود كه بر زبان تو راندم ، ولی از آن جوان خیری صادر شد كه من حكم مرگ را از پرونده اش محو كردم و حكم دیگر به ثبت رساندم ، و آن خیر این بود كه : آن جوان در شب عروسی مشغول غذا خوردن شد ، پیری محتاج و نیازمند در خانه آمد و غذا خواست ، آن جوان غذای مخصوص خود را نزد او نهاد ، آن پیر محتاج غذا را كه در ذائقه اش خوش آمده بود ، خورد و دست به جانب من برداشت و گفت : پروردگارا ! بر عمرش بیفزا . من كه آفریننده جهانم به بركت دعای آن نیازمند هشتاد سال بر عمر آن جوان افزودم تا جهانیان بدانند كه هیچ كس در معامله با من از درگاه من زیانكار برنگردد و اجر كسی به دربار من ضایع و تباه نشود(1)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ الستین الجامع : 44





نوع مطلب : 08-انفاق و صدقه، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 29 اسفند 1398



ترسناك ترین چیز

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : 

ترسناك ترین چیزی كه نسبت به آن بر شما می ترسم، شرك اصغر است. 

گفتند : یا رسول اللّه ! شرك اصغر چیست؟

فرمودند : ریا!


و نیز آن حضرت فرمود : خدا عملی كه در آن به اندازه ی 


ذرّه ای از ریا باشد، نمی پذیرد



محجة البیضاء : 6 / 139 ـ 141 ، كتاب ذمّ الجاه والریاء...




نوع مطلب : 36-ریـا، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 28 اسفند 1398


شخص به كردارش مرا قصد نداشته

در حدیثی از رسول خدا آمده :

إِنَّ اللّهَ تَعالَی یَقولُ لِلْمَلائِكَةِ : إِنَّ هَذا لَم یُرِدنِی بِعَمَلِهِ 

فَاجْعَلُوهُ فِی سِجّین

«خدا به فرشتگان می گوید : این شخص به كردارش مرا قصد 

نداشته، بنابراین او را در جهنم قرار دهید»



محجة البیضاء : 6 / 139 ـ 141 ، كتاب ذمّ الجاه والریاء...




نوع مطلب : 36-ریـا، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 28 اسفند 1398





تأثیرات تخریبی ریا در عبادات

در روایت آمده : 

شخصی در جهاد كشته میشود و شخصی ثروتش را در راه خدا انفاق می كند و شخصی قرآن قرائت می كند ، خدا به هر یك از آنان می گوید : تو در برنامه جهاد دروغ گفتی ، خواسته ات این بود كه گفته شود فلانی شجاع است ، و تو در مسئله ی انفاق دروغ گفتی ، خواسته ات این بود كه گفته شود فلانی اهل جود و سخاست ، و تو در قرائت قرآن دروغ گفتی، خواسته ات این بود كه بگویند فلانی قاری قرآن است، سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : به اینان پاداش نمیرسد و خودنمایی و ریای آنها اعمالشان را بر باد داد !! 


محجة البیضاء : 6 / 139 ـ 141 ، كتاب ذمّ الجاه والریاء ...




نوع مطلب : 36-ریـا، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 28 اسفند 1398




مژده به گنهكاران و ترساندن صدّیقان


رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم فرمودند :

خدای عزوّجل به داود فرمود : ای داود! گنهكاران را مژده ده 

و صدّیقان را بترسان.

عرض كرد : چگونه گنهكاران را مژده دهم و صدیقان را بترسانم؟

فرمود : ای داود ! به گنهكاران مژده ده كه من توبه پذیرم و از گناه 

عفو می كنم و صدیقان را بترسان كه مبادا به اعمال خود «عُـجْـبْ» 

ورزند و خودپسند شوند، زیرا اگر بنده ای چُنین باشد، من او را 

پای حساب قرار ندهم، جز آنكه هلاك شود.


كافی : 2 / 314 ، باب العُـجْـبْ، حدیث 8





نوع مطلب : 14-تـوبـه، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 28 اسفند 1398




عاقبت محبّت و ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام

 از دیدگاه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم


حدیثی بسیار زیبا از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) در منابع حدیثی شیعه و سنی وجود دارد که بسیار زیبا، با معانی و مفاهیم ناب و معارفی شیرین در رابطه با محبت امیرالمؤمنین علیه السلام می‌باشد. این حدیث که با حالت شدت و اتمام حجت با مسلمانان از لسان ملکوتی پیامبر مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلام صادر شده بیانگر نکات زیادی است که مملو از معارف اصول دین می‌باشد و با توجه به ناراحتی ایشان از سوال کننده معلوم می‌شود که در سالهای پایانی عمر شریف ایشان بوده است چرا که طی سالها و به طرق مختلف لزوم محبت و ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام از سوی ایشان تذکر داده شده است ولی همواره با موضع گیری منافقانی صورت می گرفت که این مهم را مانعی را در راه اهداف از پیش طراحی شده خود می‌دیدند.

 

قضیه از این قرار است که روزی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در مسجد نشسته بودند که عمر یا عبدالله ابن عمر وارد مسجد شد و با حالت تمسخر از ایشان درباره علی ابن ابیطالب علیه السلام سوال کردند و ایشان که در قرآن به رحمت للعالمین معرفی شده‌اند با حالتی غضبناک از اینکه مردم (منافقین) هنوز که هنوز است از امیرالمؤمنین علیه السلام اینگونه یاد می‌کنند به بیان برخی مناقب ایشان در قالب اتمام حجتی دیگر می‌پردازند. در پایان برخی از اسناد این حدیث نورانی را ذکر خواهم کرد.

امید که همه خوانندگان این مطلب نسبت به نشر آن اقدام کنند و مشمول دعای بی بی دو عالم حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها و رسول مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم قرار گیرند.

*****

أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً أَحَبَّنِی وَ مَنْ أَحَبَّنِی فَقَدْ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ وَ مَنْ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ كَافَأَهُ الْجَنَّةَ

آگاه باشید، که هر کس علی را دوست بدارد مرا دوست داشته است، هرکس مرا دوست بدارد خداوند از او راضی است، هرکس خداوند از او راضی باشد بهشت را به او پاداش دهد.

 

أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً لَا یَخْرُجُ‏ مِنَ الدُّنْیَا حَتَّى یَشْرَبَ مِنَ الْكَوْثَرِ وَ یَأْكُلَ مِنْ طُوبَى وَ یَرَى مَكَانَهُ فِی الْجَنَّةِ

آگاه باشید که هر کس علی را دوست بدارد از دنیا خارج نمی شود تا اینکه از حوض کوثر بیاشامد و تا این که از درخت طوبی بخورد و جایگاهش را در بهشت بنگرد.

 

أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً قُبِلَ صَلَاتُهُ وَ صِیَامُهُ وَ قِیَامُهُ وَ اسْتَجَابَ لَهُ دُعَاهُ

آگاه باشید و بدانید، که هر کس علی را دوست بدارد خداوند نماز و روزه و عبادتش را قبول می کند، دعایش را مستجاب می کند.

 

أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً اسْتَغْفَرَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ وَ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِیَةُ یَدْخُلُهَا مِنْ أَیِّ بَابٍ شَاءَ بِغَیْرِ حِسَابٍ

آگاه باشید و بدانید، که هر کس علی را دوست بدارد فرشتگان برای او طلب آمرزش می کنند و درهای بهشت برایش گشوده می شود تا از هر دری که خواست بدون حساب وارد بهشت شود.

 

 أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً أَعْطَاهُ اللَّهُ كِتَابَهُ بِیَمِینِهِ وَ حَاسَبَهُ حِسَابَ الْأَنْبِیَاءِ

آگاه باشید، هر كس على را دوست بدارد، خداوند نامه عملش را به دست راستش می‌دهد و به حساب او همچون حساب انبیاء 

رسیدگى می‌كند.

  

 أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً هَوَّنَ اللَّهُ عَلَیْهِ سَكَرَاتِ الْمَوْتِ وَ جَعَلَ قَبْرَهُ رَوْضَةً مِنْ رِیَاضِ الْجَنَّةِ

آگاه باشید و بدانید، هر كس على را دوست بدارد، خداوند شدّت و سختى جان دادن را بر او آسان می‌كند و قبرش را باغى از باغهاى بهشت قرار می‌دهد.

 

 أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً أَعْطَاهُ اللَّهُ بِكُلِّ عِرْقٍ فِی بَدَنِهِ حَوْرَاءَ وَ شُفِّعَ فِی ثَمَانِینَ مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ وَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ فِی بَدَنِهِ حَوْرَاءُ وَ مَدِینَةٌ فِی الْجَنَّةِ

آگاه باشید، هر كس على را دوست بدارد، خداوند به تعداد رگهاى بدنش از حوری‌هاى بهشت به او می‌بخشد و در مورد هشتاد نفر از اقوام و خویشانش، شفاعت می‌كند و به تعداد موهاى بدنش، از حوریان بهشتى و از شهرهاى بهشت برخوردار می‌شود.

 

 أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً بَعَثَ اللَّهُ إِلَیْهِ مَلَكَ الْمَوْتِ كَمَا یَبْعَثُ إِلَى الْأَنْبِیَاءِ وَ دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ هَوْلَ مُنْكَرٍ وَ نَكِیرٍ وَ بَیَّضَ وَجْهَهُ وَ كَانَ مَعَ حَمْزَةَ 

سَیِّدِ الشُّهَدَاءِ

آگاه باشید و بدانید، هر كس على را دوست بدارد، خداوند، ملك الموت (عزرائیل) را براى [قبض روح‏] او، آن گونه می‌فرستد كه براى پیامبران فرستاده می‌شود و ترس از نكیر و منكر را از او برمی‌دارد و رویش را سفید می‌كند، و او با حضرت حمزه سید الشهداء همنشین خواهد بود.

 

أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً أَثْبَتَ اللَّهُ فِی قَلْبِهِ الْحِكْمَةَ وَ أَجْرَى عَلَى لِسَانِهِ الصَّوَابَ وَ فَتَحَ اللَّهُ عَلَیْهِ أَبْوَابَ الرَّحْمَةِ

آگاه باشید، هر كس على را دوست بدارد، خداوند، حكمت را در قلبش ثابت می‌كند و سخن درست را بر زبانش جارى می‌سازد و درهاى رحمت را به رویش می‌گشاید.

 

أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً سُمِّیَ فِی السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ أَسِیرَ اللَّهِ أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً نَادَاهُ مَلَكٌ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ یَا عَبْدَ اللَّهِ اسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ فَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ الذُّنُوبَ كُلَّهَا

آگاه باشید و بدانید، هر كس على را دوست بدارد، در آسمانها و زمین، اسیر خدا نامیده می‌شود. آگاه باشید، هر كس على را دوست بدارد، فرشته‏‌ای از زیر عرش او را صدا می‌زند: اى بنده خدا، عمل [به فرامین الهى‏] را از نو آغاز كن، زیرا خداوند تمام گناهانت را آمرزیده است.

 

أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً جَاءَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ وَجْهُهُ كَالْقَمَرِ لَیْلَةَ الْبَدْرِ أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً وُضِعَ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْمُلْكِ وَ أُلْبِسَ حُلَّةَ الْكَرَامَةِ

آگاه باشید و بدانید، هر كس على را دوست بدارد، روز قیامت در حالى [به صحراى محشر] می‌آید كه صورتش همچون ماه شب چهارده می‌درخشد. آگاه باشید، هر كس على را دوست بدارد، بر سرش تاج پادشاهى گذاشته می‌شود، و لباس كرامت و بزرگوارى بر او 

پوشانده می‌شود.

 

 أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً جَازَ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ

آگاه باشید و بدانید، هر كس على را دوست بدارد، از پل صراط همچون برق جهنده می‌گذرد.

 

أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً كُتِبَ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَ جَوَازٌ عَلَى الصِّرَاطِ وَ أَمَانٌ مِنَ الْعَذَابِ وَ لَمْ یُنْشَرْ لَهُ دِیوَانٌ وَ لَمْ یُنْصَبْ لَهُ مِیزَانٌ وَ قِیلَ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ بِلَا حِسَابٍ

آگاه باشید، هر كس على را دوست بدارد، براى او، دورى از آتش جهنم و جواز عبور از صراط و امان از عذاب دوزخ نوشته می‌شود، نامه عملش گشوده نخواهد شد و كردارش سنجیده نمی‌شود و به او گفته می‌‏شود: بدون حساببه بهشت وارد شود.

 

 أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً صَافَحَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَ زَارَتْهُ الْأَنْبِیَاءُ وَ قَضَى اللَّهُ 

لَهُ كُلَّ حَاجَةٍ

آگاه باشید و بدانید، هر كس على را دوست بدارد، ملائكه با او دست می‌دهند و انبیا او را زیارت می‌كنند و خداوند، تمام حاجت‌هایش را برآورده می‌کند.

 

أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ آلَ مُحَمَّدٍ أَمِنَ مِنَ الْحِسَابِ وَ الْمِیزَانِ وَ الصِّرَاطِ أَلَا وَ مَنْ‏ مَاتَ عَلَى حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ فَأَنَا كَفِیلُهُ بِالْجَنَّةِ مَعَ الْأَنْبِیَاءِ

آگاه باشید، هر كس آل محمّد صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم را دوست بدارد، از حسابرسى و سنجش كردار و عبور از صراط، در امان است.

آگاه باشید و بدانید، هر كس بر دوستى آل محمّد صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم بمیرد، من (رسول خدا) همنشینى او را با انبیاء در بهشت ضمانت می‌كنم.

 

أَلَا وَ مَنْ مَاتَ عَلَى بُغْضِ آلِ مُحَمَّدٍ لَمْ یَشَمَّ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ قَالَ أَبُو رَجَاءٍ كَانَ حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ یَفْتَخِرُ بِهَذَا وَ یَقُولُ هُوَ الْأَمَلُ [الْأَصْلُ‏]

آگاه باشید، هر كس بر بغض و كینه آل محمّد بمیرد، بوى بهشت را استشمام نمی‌‏كند. ابو رجاء گفت: حماد بن زید به این حدیث افتخار می‌‏كرد و می‌گفت: این حدیث، اصل [مهمى در دین‏] است.

 

منابع :

بحارالانوار، ج 39، ص 277، حدیث55 /کتاب الاربعین- بشاره المصطفی- فرائدالسمطین- ینابیع الموده- فضائل الشیعه( صدوق)- احقاق الحق

 

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علی ذلک اللهم العن العصابه التی جاهدت الحسین و شایعت و بایعت و تابعت علی قتله، اللهم العنهم جمیعا






نوع مطلب : 35-عاقبت محبت و ولایت امیرالمؤمنین، 34-فضائل مودّت با اهل البیت، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 19 اسفند 1398



اسرار زرد بودن رنگ زرد آلو و شیرین بودن هسته بعضى از آنها

 

http://s8.picofile.com/file/8343574550/300.JPG

 

ازحضرت على بن ابیطالب علیه السّلام نقل كرده كه آن جناب فرمودند:

رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند:

خداوند عزّ و جل پیامبرى از پیامبران را به سوى قومش مبعوث نمود، وى مدّت چهل سال در میان قوم خود به ارشاد آنها همّت گماشت ولى احدى به او ایمان نیاورد در یكى از سالها كه آن مردم در كلیسا و معبدى عیدى گرفته بودند آن پیامبر نیز به متابعت ایشان در آن عید شركت نمود به آنها گفت: به خدا ایمان آورید.

گفتند: تو اگر پیامبر هستى براى ما دعا كن كه خدا طعامى همرنگ لباس ما حاضر كند، لباس آنها زرد رنگ بود.

آن پیامبر چوب خشكى را آورد پس خداوند متعال را خواند و از ذات جلالش خواست آن چوب را سبز كند، چوب سبز شد و میوه آورد و میوه ‏اش زرد آلو بود، آنها جملگى از آن میوه خوردند، هر كس از آن میوه خورد و نیّت داشت كه مسلمان شود هسته در جوف زرد آلویى كه خورده بود شیرین در آمد و آن كس كه میوه را خورد و نیّت داشت كه به دست آن پیامبر مسلمان نشود هسته در جوف زرد آلویى كه خورد بود تلخ از كار در آمد.

 

برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم- باب سیصد و هفتاد و پنجم






نوع مطلب : 34-فضائل مودّت با اهل البیت، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 19 اسفند 1398

اسرار و علّت اینکه چرا بعضی میوه ها تلخ و بعضی 

شیرین هستند؟ 


 


از حضرت رضا علیه السّلام نقل كرده اند كه آن جناب فرمودند :

پدرم از پدرش از جدّش نقل كردند كه امیر المؤمنین على علیه السّلام خربزه‏ اى را گرفتند تا تناول فرمایند و وقتى آن را شكسته تا بخورند تلخ بود، حضرت آن را به زمین انداخته و فرمودند: بعدا و سحقا (از چشم دور شوى و نابود گردى) محضر مباركش عرض شد: یا امیر المؤمنین این خربزه چه نقصى دارد؟

حضرت فرمودند: رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند :

 خداوند تبارك و تعالى مودّت و دوستى ما را به هر حیوان و نباتى عرضه كرد آنچه از آنها پذیرفتند شیرین و پاكیزه گشته و آنچه نپذیرفتند شور و تلخ گردیدند.

 

برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم- باب دویست و بیست و دوّم/6





نوع مطلب : 34-فضائل مودّت با اهل البیت، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 19 اسفند 1398

مفهوم برکت 

از پیامبرصلی الله علیه و آله و سلّم پرسیدند برکت درمال یعنی چه؟

در پاسخ، پیامبر مثالی زدند و فرمودند:

گوسفند درسال یکبار زایمان می کند و هر بار هم یک بره به دنیا می آورد

سگ در سال دو بار زایمان میکند و هربار هم حداقل 6-7 بچه بطور طبیعی شما باید گله های سگ را ببینید که یک یا دو گوسفند در کنارآن است.

ولی در واقع برعکس است. گله های گوسفند را می بینید و یک یا دو سگ در کنار آنهاست، چون خداوند برکت را در ذات گوسفند قرار داد و از ذات سگ برکت را گرفت.  

 

«مال حرام اینگونه است، فزونی دارد ولی برکت ندارد






نوع مطلب : 33-بَـرِکَـت، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 17 بهمن 1398


دوستی به خاطر خدا یا دنیا

آقا امیرالمؤمنین علیه السّلام می فرمایند : 

دوستی کسانی که به خاطر خدا دوست اند، ادامه پیدا میکند ، چون عامل آن دوستی ، دائمی است (ولی) دوستی برادرانی که به خاطر دنیا دوست شده اند بریده میشود، زیرا عوامل آن دوستی ها زود از بین می رود.


غررالحکم جلد 2 حدیث 1795 ، 1796






نوع مطلب : 31-آئین دوستی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 17 بهمن 1398


خوشبخت ترین مردم


پیامبر گرامی اسلام صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمو دند : 

خوشبخت ترین مردم کسی است که با مردم بزرگوار دوستی و معاشرت کند. 


 بحارالانوار جلد 74 صفحه 187




نوع مطلب : 31-آئین دوستی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 17 بهمن 1398




دوستی با خاندان پیامبر 




پیامبر گرامی اسلام صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمو دند :



هرکس با دوستی خاندان پیامبر بمیرد شهید مرده است. 


(البته دوستی اهل بیت نباید لقلقه زبان باشد ، باید دستورات 


اهل بیت علیهم السلام عمل شود)  




بحارالانوار جلد 27 صفحه 111




نوع مطلب : 31-آئین دوستی، 13-مدح ائمه معصومین، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 17 بهمن 1398


خیر دنیا و آخرت



آقا امیرالمؤمنین علیه السّلام می فرمایند :


خیر دنیا و آخرت در رازداری و دوستی با نیکان جمع شده است ، و شر و بدی در افشای راز و دوستی با اشرار گرد آمده است.


بحارالانوار جلد 74 صفحه 178





نوع مطلب : 31-آئین دوستی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 16 بهمن 1398



انسان با چه کسی محشور می شود؟ 




پیامبر گرامی اسلام صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمو دند :




انسان همراه کسی محشور می شود که او را دوست بدارد.  




بحارالانوار جلد 17 صفحه 13




نوع مطلب : 31-آئین دوستی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 16 بهمن 1398



ده جزء اسلام به فرمایش پیامبر اکرم

صلّى اللَّه علیه و آله وسلّم


على بن حاتم از احمد بن على عبدى از حسن بن ابراهیم هاشمى از اسحاق بن ابراهیم دیرى از عبد الرّزاق بن همّام از معمر، از قتاده از انس بن مالك، وى مى‏ گوید:

رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرمودند: جبرئیل نزد من آمد و گفت:

 اى احمد اسلام ده جزء دارد و كسى كه سهمى و جزئى از آن را ندارد زیانكار و ناامید مى‏ باشد. آن ده جزء عبارت است از:

 

1-شهادت دادن به لا اله الّا اللَّه و آن كلمه توحید است.

 

2-دوّم نماز است كه پاك‏كننده از گناهان مى‏ باشد.

 

 3-سوّم زكات بوده كه آن دین مى‏ باشد.

 

 4-چهارم روزه است كه سپر از آتش جهنّم مى ‏باشد.

 

 5-پنجم حج است كه آن از اعظم شرایع مى‏ باشد.

 

 6-ششم جهاد است، كه موجب عزّت و بزرگى دین مى‏ باشد.

 

 7-هفتم امر به معروف است، كه وفاء به عهد خدا مى ‏باشد.

 

 8-هشتم نهى از منكر است، كه اتمام حجّت حقّ تعالى است بر خلائق.

 

 9-نهم جماعت است در نماز و آن موجب الفت بین مردم مى ‏باشد.

 

 10-دهم طاعت است كه آن مردم را از گناهان باز مى ‏دارد.

 

 حبیب من جبرئیل خبر داد كه مَـثَـل این دین همچون مَـثَـل درخت ثابت بوده كه ایمان پایه آن و نماز ریشه‏ هایش و زكات آبش و روزه شاخه‏ هایش و حسن خُلق برگهاى آن و خوددارى از محارم میوه‏ اش مى ‏باشد و همانطورى كه درخت كامل نمى ‏شود مگر با میوه، همانطور هم ایمان كامل نمى‏ گردد مگر با نگهدارى از محارم.

 

برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-صفحه 791-باب182






نوع مطلب : 32-معیار دینداری، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 16 بهمن 1398


ناتوانترین مردم کیست؟


آقا امیرالمؤمنین علیه السّلام می فرمایند :


ناتوانترین (بی عُرضه ترین) مردم کسی است که از دوست گرفتن عاجز باشد و ناتوانتر (بی عُرضه تر) از او کسی است که دوستی را که به دست آورده، دوستی را تباه سازد و دوست را از دست بدهد.


 بحارالانوار جلد 74 صفحه 278




نوع مطلب : 31-آئین دوستی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 16 بهمن 1398

اهمیت انتخاب دوست در اسلام

پیامبر گرامی اسلام صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند : 

انسان بر دین دوستش خواهد بود ، بنابراین هر یک از شما دقت کند که با چه کسی دوست می شود.


بحارالانوار جلد 74 صفحه 192




نوع مطلب : 31-آئین دوستی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 16 بهمن 1398


سجده شکر برابر است با تمام گنجهای دنیا و آخرت

بسیاری از ما نه فضیلت این سجده را میدانیم و نه کیفیت قرآئت آن را (1) هرگاه بنده ای نماز خود را خوانده (سپس) سجده شکر را به جای آورد - خداوند حجاب میان بنده خود و فرشتگانش را کنار میزند و به ملائکه میفرماید: ای فرشتگان من به بنده ام نگاه کنید فریضه مرا انجام داده و عهدم را تمام و پس از آن در جهت پاسداشت تمام نعمتهایم سجده شکر به جای آورد- ای ملائکه ام پاداش این بنده ام چیست ؟

پس ملائکه میگویند : خداوندا (رحمتت)...

خداوند دوباره از ملائکه میپرسد :ای ملائکه ام پاداش این بنده ام چیست ؟

پس ملائکه میگویند : خداوندا (جنّت و بهشتت)...

خداوند دوباره از ملائکه میپرسد :ای ملائکه ام پاداش این بنده ام چیست ؟

پس ملائکه میگویند : خداوندا (رفع هرگونه هم و غم از او)...

خداوند دوباره از ملائکه میپرسد :ای ملائکه ام پاداش این بنده ام چیست ؟

پس ملائکه میگویند : خداوندا ما علمی جز آنچه به ما آموختی نداریم ...

پس آنگاه خداوند میفرماید : پاداش این بنده ام این است (همانگونه که او از من تشکر کرد من نیز از او تشکر میکنم) - (و با فضلم به سوی او خواهم رفت) (و رحمتم را به او نشان می دهم)

 

چه ضرری دارد تا ما هر روز سجده شکر را به جای نیاوریم ؟ و این تنها یک سجده است و یک نماز نیست؟ ولو بهتر است که فرد با طهارت و به سوی قبله سجده شکر را به جای آورد.وهرکسی که نعمتی بر او نازل شده و یا بلایی از او دفع گردیده زیباست که سجده شکر بر درگاه خداوند به جای آورد خواه این فرد با وضو باشد یا نباشد و خواه به سوی قبله بوده باشد و یا خیر.

 

نصیحت..سجده شکر را پس از هر نماز به جای آورید.. و 3 مرتبه بگویید شکراً لله و 4  مرتبه الحمد لله باشد که این فرصت طلایی را از دست ندهید...

 






نوع مطلب : 30-فضیلت های سجده شکر، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 7 بهمن 1398



ثواب گفتن سبحان الله، الحمدلله و الله اکبر

پاداش کسی که صد مرتبه «الله اکبر» و صد مرتبه «سبحان الله» و صد مرتبه «الحمد لله» و صد مرتبه «لا اله الا الله» بگوید.

عن مالک بن أنس عن أبی عبد الله (ع) عن آبائه (ع)  عن النبی ص قال جاء الفقراء إلی رسول الله (ص)  فقالوا یا رسول الله إن للأغنیاء ما یعتقون و لیس لنا و لهم ما یحجون و لیس لنا و لهم ما یتصدقون و لیس لنا و لهم ما یجاهدون به و لیس لنا فقال النبی (ص) من کبر الله مائه مره کان أفضل من عتق مائه رقبه و من سبح الله مائه مره کان أفضل من سیاق مائه بدنه و من حمد الله مائه مره کان أفضل من حملان مائه فرس فی سبیل الله بسرجها و لجمها و رکبها و من قال لا إله إلا الله مائه مره کان أفضل الناس عملا فی ذلک الیوم إلا من زاد قال فبلغ ذلک الأغنیاء فصنعوه قال فعادوا إلی النبی ص فقالوا یا رسول الله قد بلغ الأغنیاء ما قلت فصنعوه قال ذلک فضل الله یؤتیه من یشاء و الله ذو الفضل العظیم. 

مالک بن انس از امام صادق (ع) از پدرانش از امیر مؤمنان (ع) نقل کرده است که فرمود: نیازمندان نزد رسول خدا (ص) آمدند و گفتند: ای پیامبر خدا، توانگران مالی دارند که به وسیله آن بردگان را آزاد می کنند و ما نداریم، و برای آنان وسیله حج فراهم است ولی برای ما نیست، و آنان اموالی دارند که صدقه می دهند ولی ما نداریم، و برای آنان وسیله جهاد فراهم است ولی برای ما نیست. پیامبر (ص) فرمودند: 

هر کس صد مرتبه «الله اکبر» بگوید پاداش آن از آزاد کردن صد برده بیشتر است، و هر کس صد مرتبه «سبحان الله» بگوید از بردن صد قربانی در حج بهتر است، و هر کس صد مرتبه «الحمدلله»بگوید فضیلت آن از فرستادن صد اسب زین دار و دهنه دار و رکاب دار در راه خدا بیشتر است، و هر کس صد مرتبه «لا اله الا الله» بگوید عمل او در آن روز از تمام مردم بهتر است، مگر کسی که بر آن بیفزاید. آن گاه امام (ع) فرمود: این سخن به گوش توانگران رسید و آنان نیز چنین کردند. پس نیازمندان بار دیگر نزد پیامبر (ص) آمدند و گفتند: ای پیامبر خدا آنچه شما گفتی به گوش توانگران رسید و آنان هم این ذکرها را گفتند. پیامبر (ص) فرمود: این فضل و بخشش خداست که آن را به هر که بخواهد عطا می کند و خداوند دارای بخشش عظیم است.

 

پاداش کسی که بگوید: «سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر»

-1 عن یونس بن یعقوب عن أبی عبد الله ع قال التفت رسول الله ص إلی أصحابه فقال اتخذوا جننا فقالوا یا رسول الله أمن عدو قد أظلنا فقال لا و لکن من النار قولوا سبحان الله 

و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أکبر؛

 

یونس بن یعقوب از امام صادق (ع) نقل کرده است که فرمود: رسول خدا (ص) به یارانش روی کرد و فرمود: سپرهایی برای خود برگیرید.

گفتند: ای پیامبر خدا، آیا از دشمنی که به ما نزدیک شده است؟

فرمود: نه، بلکه از آتش دوزخ! بگویید:

«سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر»

 

-2عن أبی بصیر عن أبی عبد الله ع قال قال رسول الله ص أکثروا من سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أکبر فإنهن یأتین یوم القیامه لهن مقدمات و مؤخرات و معقبات و هن الباقیات الصالحات.

 

ابوبصیر از امام صادق (ع) کرده است که رسول خدا (ص) فرمودند:

ذکر «سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر» را بسیار بگویید، زیرا این اذکار در روز رستاخیز با گروهی از فرشتگان که بعضی از آنها پیشگام و بعضی از پیش رو و پشت سر نگهبانند وارد می شوند، و این ذکرها ذخیره های نیکویی هستند.

 

-3عن أبی الجارود عن أبی جعفر ع قال قال رسول الله ص من قال سبحان الله غرس الله له بها شجره فی الجنه و من قال الحمد لله غرس الله له بها شجره فی الجنه و من قال لا إله إلا الله غرس الله له بها شجره فی الجنه و من قال الله أکبر غرس الله له بها شجره فی الجنه فقال رجل من قریش یا رسول الله إن شجرنا فی الجنه لکثیر قال نعم و لکن إیاکم أن ترسلوا علیها نیرانا فتحرقوها و ذلک أن الله عز و جل یقول: یا أیها الذین آمنوا أطیعوا الله و أطیعوا الرسول و لا تبطلوا أعمالکم؛ابوالجارود.

 

از امام باقر (ع) نقل کرده است که پیامبر خدا (ص) فرمودند:

هر کس «سبحان الله» بگوید خداوند برای او در بهشتدرختی می کارد، و هر کس «الحمد لله» بگوید خدا برای او نیز در بهشت درختی خواهد کاشت، و هر کس «لا اله الا الله» بگوید خداوند برای او هم در بهشت درختی می نشاند، و هر کس «الله اکبر» بگوید خدا در برابر آن برای او نیز درختی می کارد.

پس مردی از قریش گفت: ای رسول خدا، درختان ما در بهشت فراوان است! فرمود: آری، ولی بترسید از اینکه آتشی بفرستید و آنها را بسوزانید، و این همان سخن خداوند است که می فرماید:

ای کسانی که ایمان آورده اید، خدا را اطاعت کنید و از پیامبرش فرمان برید و اعمال خود را تباه نکنید (محمد/ 33)

 

-4عن أبی بصیر عن أبی عبد الله ع قال إن رسول الله ص قال لأصحابه ذات یوم أ رأیتم لو جمعتم ما عندکم من الثیاب و الآنیه ثم وضعتم بعضه علی بعض أ کنتم ترونه تبلغ السماء قالوا لا یا رسول الله قال أ لا أدلکم علی شی ء أصله فی الأرض و فرعه فی السماء قالوا بلی یا رسول الله قال یقول أحدکم إذا فرغ من صلاه الفریضه سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أکبر ثلاثین مره فإن أصلهن فی الأرض و فرعهن فی السماء و هن یدفعن الهدم و الحرق و الغرق و التردی فی البئر و أکل السبع و میته السوء و البلیه التی تنزل من السماء علی العبد فی ذلک الیوم و هن الباقیات الصالحات.

از ابوبصیر از امام صادق (ع) نقل شده است که فرمودند: 

روزی رسول خدا (ص) به یارانش فرمود: ببینید، اگر تمام لباسها و ظروف خود را جمع کنید و آنها را روی هم بگذارید آیا به آسمان می رسد؟ گفتند: نه ای پیامبر خدا. فرمود: آیا شما را به چیزی که ریشه اش در زمین و شاخه هایش در آسمان است راهنمایی نکنم؟ گفتند: چرا، ای پیامبر خدا. فرمود: آن این است که هر یک از شما پس از خواندن نماز واجب، سی مرتبه بگوید: «سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر» که ریشه این اذکار در زمین و شاخه هایش در آسمان است. این ذکرها جلوی ویرانی، آتش سوزی، غرق شدن، افتادن در چاه، طعمه درندگان شدن، مردن بد و بلاهایی را که در آن روز بر انسان فرود می آید می گیرد، و این اذکار باقی خواهند ماند.

 

پاداش کسی که بگوید «سبحان الله و بحمده، سبحان الله العظیم و بحمده»

عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله (ع) قال من قال سبحان الله و بحمده سبحان الله العظیم و بحمده کتب الله له ثلاثه آلاف حسنه و محا عنه ثلاثه آلاف سیئه و رفع له ثلاثه آلاف درجه و یخلق منها طائرا فی الجنه یسبح و کان أجر تسبیحه له.

عبدالله بن سنان از امام صادق (ع) نقل کرده است که فرمودند: هر کس بگوید: 

«سبحان الله و بحمده، سبحان الله العظیم و بحمده» خداوند سه هزار حسنه برای او می نویسد، و سه هزار درجه برای او بالا می برد، و از این ذکر پرنده ای در بهشت خلق می کند که تسبیح خدا کند و پاداش تسبیح آن برای او باشد.

 

پاداش کسی که بدون تعجب بگوید «سبحان الله»

عن أبی الجارود عن أبی جعفر ع قال من قال سبحان الله من غیر تعجب خلق الله منها طائرا له لسانان و حاجبان یسبح الله عنه فی المسبحین حتی تقوم الساعه و مثل ذلک الحمد لله 

و لا إله إلا الله و الله أکبر.

ابوالجارود از امام باقر (ع) نقل کرده است که فرمودند :

هر کس بی آنکه از چیزی تعجب کند بگوید «سبحان الله» خداوند از این تسبیح پرنده ای خلق می کند که دارای زبان و دو بال است و تا روز قیامت در میان تسبیح کنندگان از جانب او تسبیح خدا می گوید، و ذکر «الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر» نیز همین گونه است.

 

پاداش کسی که صد بار «سبحان الله» بگوید

عن یونس بن یعقوب قال قلت لأبی عبد الله (ع) من قال سبحان الله مائه مره کان ممن ذکر الله کثیرا قال نعم؛ یونس بن یعقوب می گوید: به امام صادق (ع) گفتم: آیا کسی که صد بار «سبحان الله» بگوید: در زمره کسانی است که خدا را بسیار یاد کرده اند؟ فرمودند : آری.

 

پاداش کسی که بگوید: «الحمد لله کما هو أهله»

عن زید الشحام عن أبی عبد الله ع قال من قال الحمد لله کما هو أهله شغل الله کتاب السماء قیل و کیف یشغل کتاب السماء قال یقولون اللهم إنا لا نعلم الغیب فقال فیقول اکتبوها کما 

قالها عبدی و علی ثوابها.

زید شحام از امام صادق (ع) نقل کرده است که فرمودند: 

هر کس بگوید «الحمدلله کما هو أهله» نویسندگان عالم بالا از نوشتن ثواب آن درمانده میشوند. زید می گوید: پرسیدم چگونه نویسندگان عالم بالا درمانده می شوند؟ فرمود: می گویند: خداوندا، ما از غیب آگاه نیستیم، خداوند می فرماید: شما این ذکر را همان گونه که بنده من گفته است بنویسید و پاداش آن بر عهده من است.

 

پاداش کسی که در صبح و شام چهار مرتبه بگوید: «الحمد لله رب العالمین»

أبو مشعر عن أبی عبد الله (ع) قال من قال إذا أصبح أربع مرات الحمد لله رب العالمین فقد أدی شکر یومه و من قالها إذا أمسی فقد أدی شکر لیلته.

ابومشعر از امام صادق (ع) نقل کرده است که فرمودند: 

هر کس بامدادان چهار مرتبه بگوید: «الحمدلله ربّ العالمین» شکر آن روز را به جای آورده، و هر کس شامگاهان آن را بگوید شکر آن شب را ادا کرده است.

 

منابع :

شیخ صدوق- ثواب الأعمال و عقاب الأعمال- صفحه 10-13

محمدبن علی ابن بابویه- ثواب الاعمال و عقاب الاعمال (ترجمه انصاری)- صفحه 25-31





نوع مطلب : 29-ثواب اذکار چهارگانه، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 2 بهمن 1398



یک جلوه از صد جلوه رحمت الهی

قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله و سلم : 

إِنَّ لِلّهِ تَعَالی مائَةَ رَحْمَة أنزَلَ مِنها رَحمةً واحِدَةً بینَ الجِنِّ وَالانسِ وَالطّیرِ وَالبَهائمِ وَالهَوامِّ ، فَبِها یَتَعاطَفُونَ ، وَبِها یَتَراحَمُونَ ، وَآخَرَ تِسعاً وَ تِسعینَ رَحمةً یَرحَمُ اللّهُ بِها عِبادَهُ یَومَ القِیَامَةِ

«پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند : 

خدا را صد رحمت است كه یك رحمتش را میان جن و انس و پرندگان و حیوانات و وحشی ها نازل كرده ، همه آنان بوسیله آن یك رحمت به یكدیگر محبت و مهر می ورزند و با نود و نه رحمت دیگر در روز قیامت به بندگانش رحم می كند»

محجّة البیضاء : 8 / 384 ، كتاب ذكر الموت و ما بعده ، باب 8






نوع مطلب : 28-رحمت الهی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 2 بهمن 1398


رحمت بی انتها


در دعاهای وارده از پیامبر اكرم و اهل بیت معصومش (علیهم السلام) به طور گسترده و فراوان به ستّار العیوب بودن حضرت حق اشاره شده و پیوسته گنهكار تائب را مژده داده اند كه : خدای مهربان در دنیا و آخرت از به باد دادن آبروی او امتناع می كند ، و زشتی ها و بدی های وی را می پوشاند و احدی را بر معاصی عبدش آگاه نمی كند .

برای نمونه به روایتی بسیار مهم و حدیثی فوق العاده باارزش كه در پایان كتاب پرقیمت «عدّة الداعی» اثر ابن فهد حلّی آمده 

اشاره میشود :

ابن فهد روایت می كند كه : امین وحی بر پیامبر اسلام به این دعا نازل شد و خندان و با بشارت هم نازل شد . پس گفت : سلام بر تو ای محمد . آن حضرت پاسخ دادند : و بر تو سلام ای جبرئیل. سپس جبرئیل گفت : حق تعالی برای تو هدیه ای فرستاده است.

آن حضرت فرمودند : چیست؟

عرض كرد : كلماتی است از گنج های عرش كه خدا عرش را به آنها گرامی داشته و مخصوص فرموده است . پیامبر گفت : آن كلمات چه چیز است؟

جبرئیل گفت :

یَا مَن أَظهَرَ الجَمیلَ وَسَتَرَ القَبیحَ ، یَا مَن لَم یُؤاخِذ بِالجَریرَةِ وَلَم یَهتِكِ السِّترَ ، یَا عَظیمَ العَفوِ یَا حَسَنَ التَّجاوُزِ ، یَا وَاسِعَ المَغفِرَةِ یَا بَاسِطَ الیَدَینِ بِالرَّحمَةِ ، یَا صَاحِبَ كُلِّ نَجوَی وَ مُنتَهَی كُلِّ شَكوَی ، یَا كَریمَ الصَّفحِ ، یَا عَظیمَ المَنِّ ، یَا مُبتَدِأً بِالنِّعَمِ قَبلَ اسْتِحقَاقِهَا ، یَا رَبَّنَا وَیَا سَیِّدَنَا وَیَا مَولاَنَا وَیَا غَایَةَ رَغْبَتِنَا ، أسأَلُكَ یَا اللّهُ أن لاَ تُشَوِّهَ خَلقِی بِالنَّارِ .(دعای جوشن کبیر در شب های احیاء)

«ای كسی كه خوبی را آشكار كردی و بدی را پوشاندی ، ای كسی كه به گناه و جنایت مؤاخذه نكردی و پرده ی حرمت و آبرو را ندریدی ، ای كه عفوت عظیم است و گذشتت نیكوست و آمرزشت گسترده و فراگیر است ، ای كه دو دست قدرتت به رحمت گشوده است ، ای صاحب هر راز و نهایت هر شكایت ، ای كه چشم پوشی ات بزرگوارانه است ، ای كه نعمتت عظیم است ، ای شروع كننده ی به نعمت پیش از استحقاق آن ، ای پروردگار و آقا و مولا و نهایت رغبت و شوق ما ، ای خدا! از تو می خواهم كه وجودم را به آتش زشت مگردانی » .

 

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به جبرئیل فرمودند : ثواب این كلمات چیست ؟ جبرئیل گفت : هیهات ! هیهات ! كه دانش و آگاهی به ثواب این كلمات قطع شده است ، اگر فرشتگان هفت آسمان و هفت زمین بر وصف این دعا اجتماع كنند تا روز قیامت نمی توانند از هزار جزء یك جزء این دعا را وصف كنند .


هرگاه عبد بگوید :

«یَا مَن أَظهَرَ الجَمیلَ وَ سَتَرَ القَبیحَ»

خدا گناهان او را بر او می پوشاند و در دنیا به او رحمت می آورد و حالش را در آخرت نیكو می گرداند و هزار پرده در دنیا و آخرت بر 

او می پوشاند .


و هرگاه بگوید :

«یَا مَن لَم یُؤاخِذ بِالجَریرَةِ وَلَم یَهتِكِ السِّترَ»

حق تعالی او را در قیامت محاسبه نكند و

پرده اش را ، روزی كه پرده ها دریده

شود ، پرده او را نَـدَرَد .


و هرگاه بگوید :

«یَا عَظیمَ العَفوِ»

گناهانش را ، هر چند مانند كف دریاها باشد ، می آمرزد.


و هرگاه بگوید :

«یَا حَسَنَ التَّجاوُزِ»

از او حتی از دزدی و شرب خمرش ، و از هول هایی كه در دنیاست ، 

و از گناهان كبیره اش میگذرد .


و هرگاه بگوید :

«یَا وَاسِعَ المَغفِرَةِ»

خدای مهربان برای او هفتاد در از رحمت میگشاید ، پس در رحمت خدا فرو می رود تا از دنیا بیرون رود .


و هرگاه بگوید :

«یَا بَاسِطَ الیَدَینِ بِالرَّحمَةِ»

خدا دست قدرتش را به رحمت به روی او باز میكند .


و هرگاه بگوید :

«یَا صَاحِبَ كُلِّ نَجوَی وَمُنتَهَی كُلِّ شَكوَی»

او را از پاداش و ثواب هر مصیبت رسیده ، چه بلا و چه غیر آن، و هر سالم از بلایی و هر بیماری و هر كوری و هر مسكینی و هر صاحب مصیبتی تا روز قیامت عطا می كند .


و هرگاه بگوید :

«یَا عَظِیمَ المَنِّ»

آرزوی او و مانند آرزوی همه خلایق را به او عطا می نماید .


و هرگاه بگوید :

«یَا مُبْتَدِأً بِالنِّعَمِ قَبلَ اسْتِحقَاقِهَا»

به او برابر پاداش كسی كه شكرگذار نعمت های خدا باشد ، 

عنایت می كند .


و هرگاه بگوید :

«یَا رَبَّنَا وَ سیِّدَنَا»

خدا می فرماید : ای فرشتگانم شاهد باشید كه او را آمرزیدم و به او مزد و پاداش دادم به شمار هركه او را آفریده ام ، چه در بهشت و چه در دوزخ و در آسمان و زمین های هفت گانه و آفتاب و ماه و ستارگان و قطره های باران و انواع موجودات و كوه ها و ریگ ها و خاك و عرش و كرسی و غیر آنها !! 


و هرگاه بگوید :

«یَا مَولاَنَا»

دلش را از ایمان پر می كند .

و هرگاه بگوید :

«یَا غَایَةَ رَغْبَتِنَا»

روز قیامت مانند خواسته های همه ی خلایق را به او عطا می كند.

 

و هرگاه بگوید :

«أسأَلُكَ یَا اللّهُ أن لاَ تُشَوِّهَ خَلقِی بِالنَّارِ»

خدا می گوید : بنده  من آزادی از آتش را خواست ، ای فرشتگان من گواه باشید او را و پدر و مادر و برادرانش و اهل و اولاد و همسایگانش را آزاد كردم و شفاعتش را درباره هزار مرد از كسانی كه آتش بر آنها واجب شده پذیرفتم و وی را از دوزخ پناه دادم.

 

پس جبرئیل گفت : یا محمّد ! این كلمات را به اهل تقوا تعلیم كن و در اختیار منافقین مگذار ، این دعای مستجاب است برای گوینده اش و دعای اهل بیت المعمور است هرگاه آن را طواف كنند.

کتاب ارزشمند عدة الداعی : 337/نوشته ابن فهد حلی ، احمدبن محمد، ق ۸۴۱ - ۷۵۶






نوع مطلب : 28-رحمت الهی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 30 دی 1398




فضیلت گفتن سبحان اللّه

«سبحان اللّه» پاك دانستن خدا از هر عیبی است

*****

از امیرالمؤمنین (علیه السلام) درباره  تفسیر «سبحان اللّه» سئوال شد ، فرمود : بزرگ شمردن جلال خدای عزوجل و پاك دانستنش از آنچه هر مشركی درباره او می گوید ، پس هنگامی كه عبد آن را ـ از روی اخلاص و یقین ـ بگوید هر فرشته ای به او درود فرستد.

معانی الاخبار : 9 ، حدیث 3 ; میزان الحكمه : 5 / 2362 ، التسبیح ، حدیث 8241






نوع مطلب : 29-ثواب اذکار چهارگانه، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 30 دی 1398



فضیلت گفتن لا إله إلاّ اللّه

 اهل توحید اگر به سبب سنگینی گناه دچار عذاب قیامت شوند از بركت توحید نجات خواهند یافت . در این زمینه روایات بسیار مهمی در كتاب های معتبر و پرارزش حدیث نقل شده كه از باب نمونه یكی از آن احادیث را نقل می كنیم .

 

پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله سلم به امین وحی و فرشته مقرّب حق جبرئیل فرمودند :

دوزخ را برای من وصف كن .

جبرئیل دركات و ساكنان آن را یك به یك وصف كرد تا سخنش به طبقه اوّل رسید، آنگاه سكوت كرد.

سیّد و سرور عالمیان فرمود : ای جبرئیل ساكنان این طبقه چه كسانی اند؟ جواب داد : عذاب این طبقه از همه طبقات آسان تر است و ساكنانش عاصیان امّت تواند .

پیامبر فرمود : آیا از امت من كسی به دوزخ میرود ؟

امین وحی گفت : آنان كه آلوده به گناه كبیره بوده و بی توبه از دنیا رفته اند !!

پیامبر به گریه نشست و سه شبانه روز در گریه بود تا آنكه روز چهارم حضرت زهرا علیها السلام به زیارت آن حضرت آمدند و مشاهده كردند آن جناب روی مباركش را بر خاك نهاده و چندان گریسته كه خاك زیر صورتش از اشك او گِل شده!

عرضه داشتند : یا ابتاه، چه واقعه ای و حادثه ای اتفاق افتاده است؟

پیامبر فرمودند : امین وحی به من خبر داده كه طبقه اول دوزخ جای گنهكاران از امت من است و این سبب گریه من شده!

حضرت زهرا عرضه داشت : از امین وحی پرسیدید گنهكاران را به چه صورت به دوزخ میبرند ؟

فرمود : آری ، موی مردان و گیسوی زنان را میگیرند و آنان را به دوزخ می كِشند و چون نزدیك دوزخ رسند و مالك دوزخ را ببینند فریاد و عربده سر دهند و به مالك دوزخ التماس كنند كه ما را اجازه ده بر حال خود گریه كنیم.

مالك اجازه می دهد تا چندان بگریند كه اشك در چشم شان نماند و به جای اشك خون گریه كنند. مالك گوید : چه نیكو بود اگر این گریه ها در دنیا بود و این اشك ها از ترس امروز از دیدگانتان فرو می ریخت !

پس مالك آنان را به دوزخ دراندازد و ایشان ناگهان فریاد برآورند : «لا إله إلاّ اللّه» ، آتش از آنان دور شود، ملك بر آتش صیحه زند كه ای آتش آن را بگیر ، آتش گوید چگونه آنان را بگیرم در حالی كه كلمه طیّبه «لا إله إلاّ اللّه» بر زبانشان جاری است. مالك باز فریاد كند : اینان را بگیر .

ولی از سوی حق خطاب رسد كه رویشان را مسوزان كه خدا را سجده كرده اند و دلهایشان را مسوزان كه در ماه مبارك تشنگی كشیده اند . پس در دوزخ تا زمانی كه خدا بخواهد بمانند ، پس از آن به جبرئیل ندا رسد : حال گنهكاران امت به كجا رسیده؟

مالك دوزخ پرده بركشد ، گنهكاران جبرئیل را به صورتی نیكو مشاهده كنند، گویند : این كیست كه چنین صورت نیكویی دارد؟

پاسخ دهند : این جبرئیل است كه در دنیا به سوی محمد صلی الله علیه و آله و سلم وحی می آورد .                                                  

اسیران دوزخ چون نام مبارك پیامبر را بشنوند فریاد برآرند كه : از جانب ما محمد را سلام برسان و بگو كه گنهكاران امت در دوزخ گرفتارند!

امین وحی این خبر را به پیامبر رساند.

سرور عالمیان سر به سجده گذارد و به پیشگاه حق عرضه بدارد كه گنهكاران امّت مرا به دوزخ بردی، اكنون ایشان را به من ببخش.

خطاب رسد : آنان را به تو بخشیدم . پس پیامبر آنان را از دوزخ بیرون می آورد و چون مانند ذغال شده اند آنان را به عین الحیات برند ، وقتی از آن چشمه بنوشند و بر خود ریزند آلودگی های ظاهر و باطنشان برطرف شود و پاك و پاكیزه گردند و بر پیشانی هایشان این عبارت نقش بندد:

عتقاء الرّحمان من النّار

«آزاد شدگان خدای مهربان از آتش»

و چون آنان را به بهشت برند ، اهل بهشت ایشان را به یكدیگر نشان دهند كه دوزخیان هستند كه نجات یافته اند!

پس آنان گویند : پروردگارا بر ما رحمت آوردی و ما را به بهشت درآوردی ، این علامت را از پیشانی های ما برطرف كن .

خواسته آنان مورد قبول قرار گیرد و آن نقش از پیشانی آنان زائل شود .

کتاب شرح دعای کمیل-حسین انصاریان






نوع مطلب : 28-رحمت الهی، 29-ثواب اذکار چهارگانه، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 30 دی 1398


یك شب پاسداری در راه خدا

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

حَرسُ لَیلَة فِی سَبِیلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَفْضَلُ مِن أَلْفِ لَیلة یُقامُ 

لَیلُها وَیُصامُ نَهارُها

«و نیز فرمود : یك شب پاسداری در راه خدای عزّوجل از هزار شب برتر است كه هر شبش را به عبادت پایان برند و هر روزش را روزه بگیرند»

تفسیر معین : 193






نوع مطلب : 27-فضیلت های جهاد، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
جمعه 27 دی 1398


فضیلت جهاد

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند :

رِباطُ یَوم فِی سَبِیلِ اللّهِ خَیْرٌ مِن الدُّنیَا وَمَا عَلَیهَا

«یك روز جهاد و كارزار در راه خدا ، بهتر است از دنیا و آنچه 

بر آن است»

تفسیر معین : 193






نوع مطلب : 27-فضیلت های جهاد، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
جمعه 27 دی 1398



فضیلت حج

امام باقر علیه السلام فرمودند :

النَّائِمُ بِمَكَّةَ كَالْمُجْتَهِدِ فِی البُلدانِ ، وَالسَّاجِدُ بِمَكَّةَ كَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِی سَبِیلِ اللّهِ، وَمَن خَلَّفَ حَاجّاً فِی أَهْلِهِ كَانَ لَهُ كَأَجْرِهِ حَتّی 

كَأَنَّهُ یَسْتَلِمُ الحَجَرَ

«زائری كه در مكه بخوابد ، چون كوشنده در شهرهاست و كسی كه در مكه سجده كند ، مانند شهید به خون غلطیده ی در راه خداست و كسی كه به جای زائر برای اداره امور اهلش قرار گیرد ، پاداشش مانند زائر است تا جایی كه گویی استلام حجر كرده است.»


محجة البیضاء : 2 / 153 ، كتاب اسرار الحجّ ، باب 1






نوع مطلب : 26-فضیلت های حج، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
جمعه 27 دی 1398


( کل صفحات : 3 )    1   2   3   


آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی
ابزار وبلاگ نویسی

وبـــــــلاگ قـــــــــرآن و عـــــــترت

اخبار ایران:

اخبار جهان:

اخبار اقتصادی:

اخبار علمی

اخبار فناوری و اطلاعات

اخبار هنری:

اخباراجتماعی

اخبار ورزشی

--------------------------------------------------------------------------------------

آپلود نامحدود عکس و فایل

آپلود عکس

دریافت کد آپلود سنتر

--------------------------------------------------------------------------------------
Google

در این وبلاگ
در كل اینترنت
-------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------- ساخت وبلاگ
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات